Antrea! Каменногорск! Kamennogorsk! Антреа! |
|
Меню |
История |
А вы знаете, что |
|
[Новости] История Города [Общие сведения] ["Антреа" С.Симонена] [Культура и быт] [Город во время войны] Вуокса
[Вуоксинская Эпопея] Фото города [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Водный туризм Фотостудия "Вуокса" Школа [Учителя] [Ученики] Общение [Форум] [Гостевая] |
Естественно, что среди крестьянского населения имелись и зажиточный, и бедные, умелый домоправитель и небрежные хлебопашцы. По словам вышеупомянутого выборгского поэта Александра Рахконена, в Корпилахти и Каскиселкя, а также во многих южных деревнях Антреа уровень зажиточности населения был выше, чем в других регионах. Это можно было судить по тому, что комнаты были чистыми, крытые дранкой, окна большие - шестипроёмные, чистые полы, печи с дымоходом, отхожие места в порядке, хлева у некоторых даже из камня. Уровень такой зажиточности можно объяснить снижением уровня воды в Вуоксе, который привел к увеличению луговых и пахотных земель. Ситуация в северной части волости выглядела менее привлекательной. Там ещё в 80-е года прошлого века стояли дымные избы, стены которых покосились, крыши из бересты, покрытые гнилыми жердями, маленькие окна, и места разбитых частей окон часто занимали берестяные пластинки или переплетённые лучины, полы грязные, с прорехами, очень неровные, уборные в плохом состоянии, без какого-либо порядка. Благодаря поэту Рахконену сохранилась кое-какая информация об обычаях и духовном уровне давно отошедших в мир иной поколениях жителей Антреа. В XVIII веке жизнь волости была, во многих отношениях грубой, о чем и сожалеет поэт. Водка лилась - особенно во многих кабаках, на церковном холме по воскресеньям - женщины также были не прочь выпить. Драки были ежедневным явлением, и это не возможно было остановить ни штрафами, ни отсидкой в колодках, ни вообще какими-либо наказаниями. Также и в первой половине 80-х годов прошлого века жизнь была беспокойной, но затем произошло изменение в лучшую сторону. Прежде всего, это произошло благодаря запрету на право самогоноварения от 1865 года и последовавшему за этим прекращению деятельности кабаков. Ракхонен даёт положительный портрет жителей Антреа, живших в 80-е года. От прежних грехов сохранились только ночные похождения к девушкам, если такой проступок и можно было называть словом грех. Эти предпосылки являлись естественным поводом к христианскому браку, родители гордились тем, что их дочь была достойной парой деревенскому молодому парню. Вежливость и гостеприимство были отличительными чертами характера крестьянина Антреа, он всегда щедро угощал гостей. Если гость предлагал за это деньги, хозяева с обидой замечали, что "мы не такие убогие, как выборжане, которые и за воду плату требуют". Приятной чертой было и то, что, несмотря на всеобщее повышение уровня грамотности в Антреа продолжали чтить народные обычаи предков. Можно напрямую сказать, что жизнь жителя Антреа с колыбели до гробовой доски быта полна различными ритуалами. Когда рождался ребёнок, было принято приносить матери в сауну небольшой денежный подарок, т.н. зубные деньги, чтобы облегчить процесс прорезания у ребёнка зубов, а позднее его поминали пирогами и другими гостинцами. В конце лета какой-нибудь выходной день выбирали в качестве брачного воскресенья. Тогда половозрелые юноши и девушки со всей волости или даже других волостей собирались на церковном холме и присматривались друг к другу. И когда парень выбирал свою суженую, он давал ей кольцо в залог их союза. На следующий выходной день родители с обеих сторон приходили к церкви для "закрепления сделки", потом в доме невесты происходила помолвка со многими церемониями. Свадьбу проводили незадолго до Рождества. Во время этих мероприятий много ели и пили. Все эти торжества могли длиться несколько дней. <<Страница 7 Страница 9>> История Антреа (перевод книги Сеппо
Симонена) |
Уже приличное время существует форум, на котором Вы ещё не зарегистрированы! Почему? |